- 探秘南越王墓 统治岭南93年被汉武帝所灭
不久前，与友再访广州西汉南越王墓。
南越王墓位于广州越秀山西，藏于象岗山腹，凿深而建。象岗山高49.71米，1983年6月，象岗山在基建施工中被削去17.7米，露出排列整齐的巨大石板，经专家判断，此为大型墓葬顶盖。随后，中国社会科学院考古研究所、广州市文物管理委员会、广东省博物馆组成象岗汉墓联合发掘队，一个多月后，一座沉睡千年的西汉古墓展现于世人面前。王墓整体平面呈“凸”字形，墓室座北朝南，南北长10.68米，东西最宽12.24米，面积约100平方米，由粗加工的750多块红砂岩筑成。这是岭南地区至今发现的规模最大，陪葬品最为丰富的汉代彩绘壁画石室墓，因从未被盗掘，故保存完好，该墓出土文物达一千余件，被誉为当时中国的五大考古新发现之一。
考古发掘的动人之处，即在于通过年代断定、器型比较、景观构成等推理，层层剖析，并以历史文献相互参照，拨开迷雾，于斑驳的文明碎片中，重现过去。对于墓葬的发掘，首当其冲的问题，自然是年代及墓主的确定。在发掘之初，就石墓规模、形制而言，基本可以断定为王或诸侯之墓，在岭南地区，史书中所记载之王侯，则以西汉时期的南越王最有可能。
南越国建于汉高祖四年(公元前203年)，第一代王赵佗(？—公元前137年)，河北真定人，秦时为南海郡尉，秦末汉初楚汉相争之际，赵佗兵变南疆，并桂林、象郡，自立为王，定都番禺。公元前111年，汉武帝出兵灭南越，分岭南地为七郡。南越国历经赵佗—赵胡(眛)—赵婴齐—赵兴—赵建德五代，与西汉、匈奴并立，统治岭南地区九十三年。
赵佗一生文治武功，开明勤勉，建立南越政权后，入乡随俗，断发纹身，和集百越，推行郡县制，推广铁器农耕，发展海上贸易，极大推动了岭南地区的繁荣发展。相传，赵佗死后，四个灵柩分别从番禺东、南、西、北四个城门出城，厚葬于不同地点。据《广州记》记载：“孙权时，闻佗墓多以异宝为殉，乃发卒数千人，寻掘其冢，竟不可得。”因此，在南越王墓发掘最初，人们都在猜测，这究竟是不是赵佗之墓？
西汉南越王墓博物馆即在墓址原地修建，步入墓中，彷佛回到两千多年前。南越王墓由墓道、前室、西耳室、东耳室、主棺室、东侧室、西侧室和后藏室组成。在前室室壁画有龙凤彩绘及朱、黑两色卷云纹图案，绘画的砚台、彩墨均置于室内，当时的砚台为较平的鹅卵石，墨则为丸状，钮扣大小，化水仍可书写。前室有殉人痕迹，同时发现“景巷令印”，为管理王室事务的太监用印。西耳室满室均为随葬品，据考古学家黄展岳先生回忆，“满室器物使考古人员都无立足之处。”东耳室则发现有青铜编钟、编磬，同时也有殉人痕迹，以器物推断，人殉应为乐师。
主棺室即墓主人所在，自然也将揭开墓主的身份之谜。最初发掘时，墓中散落许多玉片，从散落、迭放的位置判断，应为墓主所玉衣，只不过年代久远，联结玉片的丝线早已腐烂，玉片随之散落。经随后数年修复，方知玉衣由头套、衣身、两袖筒、两手套、两裤筒及两只鞋组成，长1.73米，共享玉片2291片。据考古及文献数据记载，汉代已有以玉衣为葬服的风俗，时人认为玉象征尊贵，而玉衣又有防腐之用。在中原地区，根据死者地位，玉衣还分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。而南越王墓主的丝缕玉衣，即反映出效仿汉制的文化因素，又体现出与中原不同的地方特色。
真正确定墓主身份的，则是在主棺室中发现的几枚印信，一为“帝印”、一为“赵眛”，这两者基本可以判定该墓为南越王墓，但史书记载的南越五代君主中并无“赵眛”，而随刻有“文帝行玺”的蟠龙金印的发现，谜团最终解开，赵眛应为文帝赵胡(公元前137-公元前122)，而“眛”则可能是赵胡的别字或别名。有趣的是，文帝行玺四边略有缺损，乃使用之痕迹，而按例“文帝”应为赵眛死后所封谥号，生前使用带有谥号的印信，不符惯例。为此，黄展岳先生判断，文帝乃赵眛自称，此为南越王效仿汉制，但却用之又不得其要的结果。
在主棺室中，还发现有很多兵器陪葬，如箭镞921件、铁剑18柄，这也侧面说明南越王国仍处于兵戎相见的时代，与割据自定的闵越国及臣服西汉的长沙国之间时有战事发生。墓中还有其它铁器出土，总体而言，铁器质量较差，这与南越善于冶铁的记载似有不符，但是，若将南越置入广阔的历史背景中，问题不难解答。汉代初期，统治者采取休养生息的政策，对南越政权采取默认态度，甚至还允许南越到中原地区购买铁器、铁矿。随着西汉逐渐兴盛，为一统天下，汉代统治者开始切断中原与南越的贸易，准备随后的南征。岭南地区又无铁矿，只能将旧铁器回炉重铸，并以先兵器后农具为原则，铁器质量的下降，即由此而来。
东侧室为“夫人室”，其中有三具女性残存遗骨，西侧室则有七具人殉与厨房用具同出，可能为厨师或杂役奴仆。而在墓道和外椁中各有一具人殉，估计为卫兵和车夫。汉代，人殉逐渐减少，在现今已发掘的汉墓中，只有南越王墓仍有活人殉葬现象，这可能是南越偏居岭南，仍保留人殉习俗的缘故。历史，在洗尽铅华，重现于世时，灿烂辉煌的背后，自然也抹不掉人性的暗面。
最让人叹为观止的，则是南越王墓中反映出的生活图景。玉器如透雕龙凤纹重玉佩，龙凤体态轻盈，呼之欲出，又以云纹相饰，饱满有力，形象生动。铜器如连体熏炉，炉腹镂空，典雅别致，而香料为舶来品，反映出当时南越与海外的往来，墓中出土之非洲象牙、浅蓝平板玻璃则是南越海外贸易又一作证。此外，后藏室还发现大量食物，于墓中存储食物，自然是为了帝王的阴间生活，但这些分置于食物铜器和陶器中的食物，则让我们近距离感受到南越古人的日常生活。经专家鉴定，食物种类有，黄牛、家猪、家鸡、山羊、禾花雀、水鱼、花鱼、黄鱼、虾、龟足等近二十种。而炸禾花雀至今仍为广州名菜，足见其历史之悠久。
较之中原地区发掘的汉帝王墓，南越王墓并不算大，但遗址文物所反映出的中原文化、楚文化、巴蜀文化、海外文化、岭南文化等多种文化的共存现象，充分说明越文化兼收并蓄的特征，其所蕴含的历史与文化价值也使其成为岭南考古文化中一朵奇葩。
这不禁让人平添遐想，赵佗之墓，离我们还有多远？
(摘自香港《文汇报》 作者：段颖)
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